看來，蓋茨和巴菲特的這場“夜宴”，在一些中國富豪們的心中，已經(jīng)變成了“鴻門宴”。中國富豪的這種姿態(tài)讓很多人覺得不爽，一些網(wǎng)友對他們不敢參加慈善晚宴的行為進行了奚落與嘲諷，認為這是他們“為富不仁”的表征。
慈善本質是一種公益行為，從本質上講，應取決于自愿精神，而不應進行過多的“義務捆綁”。不加節(jié)制的扛著“道德大棒”，以“倒逼”方式來對慈善進行“過度開發(fā)”，其實并不符合慈善的本義，最終也不會成為助推慈善業(yè)發(fā)展的動力。
從這個意義講，過多指責那些拒絕參加慈善晚宴的富豪們的道德“瑕疵”，也很可能有失理性。但是，誰也不能否認，中國富豪面對慈善的這種姿態(tài)，本身也是一種巨大遺憾。它讓人們看到中國慈善事業(yè)背后存在著巨大的精神斷裂與文化空洞，需要更加健康理性的慈善文化來彌合。
蓋茨與巴菲特其實是最好的慈善文化宣講師。很多人都一定記得前兩年蓋茨的“裸捐”行為，他決定把自己個人財富全部返還給社會，不給自己子女留下任何財產(chǎn)，并把精力轉向慈善事業(yè)，曾經(jīng)打動很多人的內(nèi)心。蓋茨與巴菲特之所以能夠在慈善業(yè)上取得斐然的成績，就在于他們深深懂得慈善的本義，擁有篤定的慈善文化支撐。
文化的力量在于精神感染，而不在于硬性強迫。中國與美國有著不同的文化背景，而蓋茨與巴菲特其實也意識到這種文化差異，對他們的慈善晚宴，主辦方強調(diào)說，“蓋茨和巴菲特并沒有打算要說服中國富人進行慈善捐款，更不會像在美國那樣，動員富人進行財富捐贈承諾”。這本身就說明，現(xiàn)在這場慈善晚宴被蒙上“勸捐”面紗，其實存在巨大的文化誤會。
龍應臺說，文化才是立國的依據(jù)。而蓋茨與巴菲特能夠建立起令全世界投注敬意目光的“商業(yè)王國”，這背后也必有深刻的文化支撐。從這個意義講，那些拒絕參加晚宴的中國富豪，反而是失去了一次獲得比千金還珍貴的文化給養(yǎng)。“學習比爾?蓋茨好榜樣”，這是很多人對中國富豪的一種吁請。這種學習也不應該簡單地定格在財富取舍上，不能以富豪們捐贈金錢的數(shù)量來考量他們的慈善品質，而應該轉向真正建構中國富豪們的慈善精神文化的體系。
也就是說，現(xiàn)在中國富豪對蓋茨與巴菲特即將舉辦的慈善晚宴，大可不必抱有太多的“經(jīng)濟負擔”，而把它當作是一次難得的文化盛宴。他們完全可以換一種輕松思維，去品味這些世界頂級富豪的精神文化。事實上，現(xiàn)在蓋茨與巴菲特的慈善行為，也早就不再局限于“財富捐贈”的層面了，而是把傳播慈善文化當作更大的追求。畢竟，只是把目光盯在少數(shù)富豪有限的財富上，而不知道轉向慈善文化建設，那樣，慈善業(yè)很容易變成無源之水，無本之木。
蓋茨與巴菲特的慈善晚宴被視為“勸捐”，這里面包含著一種慈善文化的斷裂。不妨把蓋茨與巴菲特的慈善晚宴視為構建中國慈善文化的一個重要切口。全社會都有必要拋棄過去那種道德眼光，以坦蕩心態(tài)把這場慈善晚宴視為純粹的文化盛宴。也只有讓全社會都能充溢著健康的財富文化觀與財富倫理精神，行善者才能真正快樂，受贈者才能獲得尊嚴，才能徹底打破當前慈善事業(yè)管理上的嚴重瓶頸，中國公益慈善事業(yè)才迎來真正令人激賞的局面。
