城市之于商業(yè)而言，是豐沃的土壤，是突破的機(jī)遇，交織融合著商業(yè)與屬地文化的碰撞，承載見(jiàn)證著商業(yè)與人的對(duì)話。

商業(yè)之于城市而言，是新鮮的血液，是升騰的活力，推動(dòng)煥新著城市的商業(yè)格局和氛圍，激活更新著人們的生活方式。

歷經(jīng)15載春秋，寶龍商業(yè)正在與越來(lái)越多的城市產(chǎn)生交集，并以不斷地精耕細(xì)作在一座座城市及人們的生活中烙下印記。本次專題，寶龍商業(yè)將以“瓷”為引，以“人”為本，回看用一座座項(xiàng)目串聯(lián)起來(lái)的“商業(yè)共‘瓷’時(shí)”，溯源初心，向未來(lái)。

前有詩(shī)人杜甫贊其“輕且堅(jiān)，生霜雪”，后有法國(guó)人將其譽(yù)為“中國(guó)白”。德化白瓷之魅力，不僅在于其天然質(zhì)地的純凈，更在于其無(wú)論如何精準(zhǔn)品控都脫不開(kāi)素胎進(jìn)窯時(shí)，考驗(yàn)匠人手藝的那一小步。無(wú)論是前者“天時(shí)地利”孕育的特性，還是后者“人和”賦予的靈性，白瓷無(wú)不在演繹著一種極致的品質(zhì)——純粹。

同樣緣起于福建的寶龍商業(yè)，亦是視純粹的初心為瑰寶，秉持“讓空間有愛(ài)”的理念，帶給一座座城市精雕細(xì)琢的商業(yè)作品，借城市之土壤生長(zhǎng)，以用心的“人為”反哺。

對(duì)于德化窯白瓷器的鑒定，除了目視表面觀察其色澤和釉面光亮度、迎光透視觀察其透光度之外，更重要的是從制作工藝上的觀察。仿品除了胎體不似真品那般腴潤(rùn)悅目之外，最直觀的就是紋式、造型的千篇一律，因過(guò)于死板而缺乏靈動(dòng)生機(jī)。

而真品上手工捏塑堆貼的界面處留下的捏制痕跡，讓每一件同一紋式、同一造型的作品都存在細(xì)微的差異，這是“手工”的印記，也是每一件作品因真實(shí)而展現(xiàn)出來(lái)的自然和靈氣。

即便是在制造業(yè)如此發(fā)達(dá)的今天，機(jī)械依舊不能取代匠心而做的“手藝”。聚焦商業(yè)，亦是如此，如果說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品線是基本品質(zhì)的保證，那么因地制宜的差異化就是商業(yè)情懷的流露。

自福建而起，寶龍商業(yè)努力讓走出的每一步都是對(duì)初心的踐行。為了讓商業(yè)項(xiàng)目給不同的城市帶去不同的體驗(yàn)，寶龍商業(yè)突破傳統(tǒng)，打造了多條產(chǎn)品線并行的方式，在不同的土壤上播撒不同的種子。

寶龍商業(yè)福建省布局圖

這一點(diǎn)在寶龍商業(yè)的“出生地”——福建，就有著很好的體現(xiàn)。在饒有文藝氣息、充滿小資情調(diào)的廈門，落有寶龍商業(yè)的第一座“一城”項(xiàng)目——廈門寶龍一城，項(xiàng)目以其獨(dú)有的建筑景觀成為廈門的又一處景點(diǎn)，作為一座擁有藝術(shù)中心的商業(yè)項(xiàng)目，廈門寶龍一城也演繹著寶龍商業(yè)對(duì)“商業(yè)+藝術(shù)”這一融合模式的不斷探索；在福州、晉江、安溪、泉州、漳州，寶龍商業(yè)用一座座寶龍廣場(chǎng)詮釋對(duì)城市商業(yè)的解讀；此外，還有去年開(kāi)業(yè)的寶龍商業(yè)與廈門軌道集團(tuán)的合作項(xiàng)目廈門將軍祠，結(jié)合廈門老城區(qū)的多貓的街區(qū)特色，以插畫(huà)墻繪的形式帶來(lái)一條獨(dú)具藝術(shù)氣息的商業(yè)街，為老城區(qū)注入了新的活力。

廈門寶龍一城

起于福建，但不止福建。寶龍商業(yè)每到一處都會(huì)“做足功課”，充分了解當(dāng)?shù)貧v史人文和生活習(xí)性，將文化融入建筑，用商業(yè)賦能生活，讓每一座項(xiàng)目既有寶龍商業(yè)的基因，又有當(dāng)?shù)厝宋牡臍庀ⅰＲ舱沁@一份“易感之心”，慢慢地練就了一雙“靈性之手”，讓寶龍商業(yè)的每一座項(xiàng)目因“差異化”而充滿藝術(shù)的靈氣。

除了純凈的瓷土特性之外，雕塑工藝是為德化白瓷最大特色之一。雖然白瓷也被制用于陳設(shè)供器、生活用具和文房用品，但人物瓷塑，尤其是宗教俑像更是德化白瓷最具代表性的品類。

豐厚的歷史底蘊(yùn)為基石，形神兼?zhèn)涞牡袼茏髌窞榇恚尠状山o人以高高在上的神圣感。精美之余，卻缺少了一絲與大眾之間的親和力。而今，德化白瓷在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)形成了成熟的產(chǎn)業(yè)鏈，隨著工藝的不斷推陳出新，以及越來(lái)越多年輕藝術(shù)創(chuàng)作者的加入，白瓷被創(chuàng)作出了更多符合當(dāng)代消費(fèi)者審美的創(chuàng)新工藝品，甚至還有在白瓷工藝品種融入高新科技的生活美學(xué)產(chǎn)品不斷問(wèn)世。白瓷，正乘著年輕和創(chuàng)意的翅膀，飛入越來(lái)越多的尋常百姓家。

白瓷的發(fā)展變革，是藝術(shù)以人為本的體現(xiàn)，而這也是商業(yè)發(fā)展的本質(zhì)。

2021年，洞悉城市化進(jìn)程的加快，消費(fèi)需求的不斷升級(jí)和生活方式改變，寶龍商業(yè)在愛(ài)拼才會(huì)贏的晉江掀起了一場(chǎng)商業(yè)煥新，用一系列的“改變計(jì)劃”，將原來(lái)的“家庭歡聚場(chǎng)”升級(jí)為“網(wǎng)紅親子+”，用一個(gè)購(gòu)物中心的升級(jí)回應(yīng)家鄉(xiāng)的變化。

縱觀寶龍商業(yè)的發(fā)展歷程，每一個(gè)項(xiàng)目都是基于“我能給什么”而非“我要給什么”的思考下，誕生的產(chǎn)物。無(wú)論是將當(dāng)?shù)貧v史人文融入建筑空間，還是造景呼應(yīng)地方特色，其根本，都是為了用走心的創(chuàng)意，與每一方土地上的人產(chǎn)生共鳴。

同安寶龍廣場(chǎng)

以純粹成就藝術(shù)之作，用藝術(shù)點(diǎn)綴雅致生活，這是德化白瓷之于市場(chǎng)的意義。

持初心行走商業(yè)之路，用商業(yè)賦能美好生活，這是寶龍商業(yè)之于城市的意義。

從福建出發(fā)，寶龍商業(yè)至今已在全國(guó)布局140余個(gè)商業(yè)項(xiàng)目，行至未來(lái)，寶龍商業(yè)也將與更多的城市對(duì)話，在更多的土壤上，結(jié)束豐碩的商業(yè)果實(shí)，如歷經(jīng)燒窯的錘煉，呈現(xiàn)更多的精益之作。